בארצות הברית, מערבולות הקשת של צביעת קשירה בדרך כלל מזכירות את תנועת התרבות הנגדית של סוף שנות השישים ותחילת שנות השבעים. תמונות של וודסטוק, ג'ימי הנדריקס והמתים הכבירים עשויות לרקוד על פני עינייך, אך ההיסטוריה של עניבה מתמשכת הרבה מעבר לקיץ האהבה והפסיכדליה. תרבויות רבות ברחבי העולם - מניגריה וסין ועד יפן - משתמשות בטכניקות דומות במשך אלפי שנים, ודפוסים ספציפיים באו לסמל אזורים ספציפיים.
להציל להצמיד אותו ראה תמונות נוספות קרדיט: לורן קולין
חלק מה הדוגמאות המוקדמות ביותר לצביעת קשירה מגיעות מפרו , אבל המסחר בהחלט עזר להפיץ טכניקות וצביעה שונות ברחבי העולם. בהודו נעשתה צורה כלשהי של גסיסת עניבה כבר בשנת 4000 לפני הספירה. טכניקה זו נקראת באנדאני, שמקורו במילה בסנסקריט באנד, שפירושה לקשור או לקשור. בנדאנים שימשו בטקסים דתיים כמו חתונות והלוויות במשך אלפי שנים.
10 ^ 10 ^ 10
ביפן, צבע עניבה קיים כבר משנת 552 לספירה (אם כי הוא הפך נפוץ יותר במאה ה -8 לספירה), וגרסה זו העדיפה את צבע האינדיגו, שהיה זמין באותה עת. על פי ספרו של חוקר הטקסטיל יושיקו איוואמוטו וואדה, שיבורי: אמנות ההמצאה של צביעת עמידות בצורת יפנית, מקור הטכניקה בסין, אך היא באמת המריאה ביפן במאות ה -17 וה -19, כאשר נאסר על מעמד חברתי נמוך ללבוש משי וחיפש משהו אחר יפה ללבוש.
להציל להצמיד אותו ראה תמונות נוספות קרדיט: ג'סיקה אייזק
מאז, צבוע עניבה צץ בהיסטוריה פעם אחר פעם, לעתים קרובות באופן מוזר כאשר ההמונים רצו משהו מושך את העין והתקציב ידידותי כדי לקשט את בתיהם או ללבוש אותם. בתקופת השפל הגדול, קונטרסים היו נמסר על ידי ממשלת ארה'ב מראה נשים איך לקשור לצבוע שקי כותנה וסוכר ישנים עם אוכמניות, כרוב אדום וציפורני חתול ליצירת בגדים וקישוטי בית תמורת מעט כסף (אם כי לכאורה זה נקרא צביעת קשירה!). אנשים היו צובעים הכל, החל בוילונות ומחלקי שולחן וכלה בכריות, ומחדירים את חדריהם בצבעים משמחים ועדינים תוך שימוש בצבעים ביתיים פשוטים וחוטים או גומיות (אם כי היו גם כמה צבעים מהמדף- Rit Dye נוצר בשנת 1918, ממש לפני ניתוק ארה'ב מספקית הצבעים הגדולה שלה, גרמניה).
בשנות השישים, אותן טכניקות אומצו והורחבו על ידי היפים, שהחדירו למלאכה פלטת צבעים חשמלית ומוטיבים של מערבולת פסיכדלית. תחייה זו החלה ברובע הייט-אשבורי בסן פרנסיסקו, הלא היא מקום הולדתו של תרבות הנגד החופשית, אך צביעת הצמידות המריאה במהירות ויעדה למיינסטרים. הרבה ממה שקשור לאסתטיקה ההיפית הושאל מתרבויות זרות-תחשוב על ארונות מלאים בחרוזי תפילה, מעילי נהרו, קפטנים מזרח תיכוניים והדפסים אפריקאים-וצבעוניות מתאימה בדיוק לאסתטיקה הזו.
פיצוצי הצבעים הפסיכדליים הללו ייצגו דחייה של הממסד. תרבות הנוער התמרדה מהלבוש השמרני והאידיאולוגיות של דור הוריהם, והצבעוניות הבטיחה אינדיבידואליות. בתקופה שבה האינדיבידואליזם משתלם, צביעת צבעים פירושה זהות מיידית: כמעט בלתי אפשרי לשכפל תבנית צביעה, כתב פיטר בנצ'לי עבור שירות ניוזוויק בשנת 1970. צביעת הקשתיות התנערה מהקפיטליזם, החומריות והנורמות החברתיות העייפות-בנוסף, זה היה קל מאוד על הארנק, שהיה מפתח לתת-תרבות שלא רצתה להטריד את עצמה בכסף.
להציל להצמיד אותו ראה תמונות נוספות קרדיט: ארין דרבי
כיום, הדפסי הקליידוסקופ של עניבת צבע חוזרים, וקל להבין מדוע. מבחינה חברתית, לשנת 2020 יש הרבה קווי דמיון עם שנות השישים והשבעים-כולל קרבות בולטים על זכויות האזרח, זכויות נשים ותנועות סביבתיות, כך שייתכן, ברמה מסוימת, כי צמיחת העניבה יכולה כעת לחזור לסימבוליזם היה בתקופות אלה.
יתר על כן, הזמנות השהייה בבית על רקע COVID-19 סייעו גם בהעברת צביעת חזרה למיינסטרים. עם אנשים שמחפשים פעילויות מהנות וקלות לביצוע, חיפושי הדרכות לצמידה זינקו בפינטרסט וביוטיוב, ונתנו לאנשים את כל ההשראה שהם צריכים כדי להפוך מטליות, מטליות, סינרים, וכל דבר אחר לענני סערה אינדיגו או צבעוניים. פיצוצים. לא משנה המאה או העשור, נראה כי הצבע הוא כאן כדי להישאר.
